Приступим с верою…

«Если вера не занимает главное место в нашей жизни, то у нас её нет.»
(протоиерей Андрей Ткачев)

Умом Россию не понять,
Аршином общим не измерить:
У ней особенная стать —
В Россию можно только верить.

(Федор Тютчев)

«Сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1Ин.5:4), вера христианская. Мир победить — что такое? Не то, чтоб всех миролюбцев перебить и все миролюбное истребить и уничтожить, а, живя среди миролюбцев и вращаясь среди миролюбных обычаев, жить и быть чужду всем и всему. Коль скоро ты отвергся мира и всего мирского, то этим самым действием победил ты мир. …» Победил мир в себе, для себя. Следующий шаг — победить для других — победить в обществе. Какое устройство преобладает сейчас в обществах? В основном — капитализм, но кое-где уже проклёвывается, берёт силу, нечто несравненно худшее. Альтернатива которому уже только одна — коммунизм

Итак, цель обозначена. Но каков путь? Это необходимо подвизающимся осознавать, понимать умом — одной пламенной веры здесь мало, ведь мы уже один раз не дошли до цели…

4-й Проект

Ужель слабы умом мы ныне,
Что отчий путь не познаём?
Чего же ищешь, ты, Россия,
Куда с тобою мы идём?

Дерзаем, братья, ведь наш опыт
Свершений чудных и побед
Непостигаем для Европы,
Для нас же в нём преграды нет.

Окроме горького неверья
В приятый сердцем тяжкий Крест,
Когда по воле Провиденья
Наш Красный флаг поднят окрест!

Освобождённая совесть


«— Описать? Я не сумею.
— Сумеете. Сядете к столу сразу же после парада и… И чтоб к вечеру было готово».

(Александр Бек. Страницы жизни)

Каково мастеру, самому пришедшему с самых низов, требовать от людей каторжной работы на чужой карман? С одной стороны — это его обязанность, иначе дело станет, с другой он сам хорошо знает, каково «русскому лаптю» служить «самой дешёвой механизацией». Совесть, когда она есть, в этом случае неудобный собеседник.

Коробов Иван Григорьевич — первый русский доменный мастер в Макеевке. Русский мастер в начале XX века — особая редкость. Инженерами и мастерами тогда были преимущественно иностранцы, которые в большинстве относились к русским, как людям второго сорта, способным лишь на тупую механическую работу.

Родился 15 января 1882 года в Орловской губернии. В 15 лет отец, ушедший на заработки на Донбасс, забрал его к себе, и «Коробёнок» начал работать на Дружковском заводе дробильщиком руды. Любознательный, в свободное время интересовался трудом других рабочих и помогал им, вникал в устройство печи. Не пил, свою работу старался выполнять как можно быстрее и лучше.

В 1903 году попал к мастеру Фалькенбергу из Эльзаса. Исключения среди иностранных специалистов были — люди, для которых их дело, работа были на первом месте. Они, как и все настоящие люди, не делали различия между русскими и своими земляками, были хорошими хозяйственниками и продвигали вперёд тех, кто был способен и хорошо справлялся с работой.

В 1911 году Коробова назначают мастером на пущенную в Макеевке третью домну. Благодаря зарплате мастера смог дать образование своим детям. Все три сына стали металлургами, инженерами, учёными; наиболее известен младший Илья, который доучивался уже после Революции.

В 1930-е, во время индустриализации, когда на Донбассе строили новые механизированные домны, Коробов, соревнуясь и со своими сыновьями, добился лучшего на то время в СССР коэффициента полезного использования объёма доменной печи. На фото в заголовке статьи мы видим этих людей — свободных людей, которые делали «невозможное». А освободила их Великая Октябрьская социалистическая революция. Она, сделав заводы народным достоянием, примирила мастера Коробова с его совестью. Тут ему всё стало ясно: нагоняй лодырям — по справедливости.

Collapse )

#Бек #доменщики #Революция #СССР #большевики #пролетариат #Ленин #мифы #ВойнаСИсторией

Виртуальный холивар или реальная священная война?


«Холивары» — священные войны программистов — когда готовы друг другу лица бить, отстаивая в споре «отеческую» традицию. У одного «родной» (первый) язык программирования здесь требует круглую скобку ставить, а у другого — квадратную. Кто прав? Умилительно вспомнить — «и дрались мы до ссадин, до смертных обид».

Но эти несущественные для программистского дела виртуальные традиции основываются на существе человеческой природы и интересны с точки зрения наук о человеке и обществе. Поэтому главное — не опроститься до потребительски-обывательского «фи — у них там всё так», ведь тогда уже невозможно различить, где в полемике присутствует несущественная виртуальная традиция, а где на сцену выходит традиция реальная.

В двадцатом веке открытие ядерной реакции наукой, держащей себя вне идеологии, дало хороший пример противостояния реальных традиций. Одни сразу сделали бомбу и сбросили её на безответных третьих, чтобы устрашить своих соперников — вторых. А вторые первыми нашли мирное применение, но и дубину сделали, показывая первым, — «кто к нам с чем зачем, тот от того и того», поэтому «оставьте ваш тон и возьмите человеческий».

И, когда один тьюринговский лауреат (Премия Тьюринга — аналог нобелевской в информатике) транслирует ИТ-сообществу установку «выхода нет», а другой — «вы не ищете выход, потому что не хотите», то это — противостояние реальных традиций — постмодернистской и модернистской.

ИА Красная Весна пишет — «В Москве прошел международный семинар «День Оберона 2017». Суть выступления Фёдора Ткачёва в новости в общем передана, но мне хотелось бы добавить к этому важную деталь о культовой книге Фредерика Брукса «Мифический человеко-месяц», которая освещает поднятую в заглавии тему.

Collapse )

Ненависть или любовь — к кому прислушаться народу?


Любовь иль ненависть важней?
К кому прислушаться народу?
К чему благоволит природа
Родною сущностью своей?

Можно ли пасть ниже? Посмотрите на упырей, проклинающих взрастившую их мать — Советскую страну, и народ вскормивший их своим трудом. Доктор исторических наук Владимир Булдаков, доктор политических наук Юрий Пивоваров и политолог Леонид Гозман в Еврейском музее и Центре толерантности при поддержке Фонда Егора Гайдара в очередной раз обсудили, «почему советские люди ненавидят всех вокруг»пишет «Лента.ру».

Глядя на них, я начинаю понимать моральное право на существование исправительно-трудовых лагерей. Труд, делающий человека человеком, — естественно показанное средство для индивидов, возводящих в абсолют любовь к самим себе.

Я лиру посвятил народу своему,
Быть может, я умру неведомый ему,
Но я ему служил, и сердцем я спокоен…

Это слово и дело интеллигента — посвятить себя служению народу по примеру некрасовского «Пророка», который «не хуже нас видит невозможность служить добру, не жертвуя собой». А ниже — слова оборотня, который приносит страну и народ на алтарь служения самому себе.

Collapse )

Общемировое значение России и её исторического пути


«Не будь побежден злом, но побеждай зло добром»
(Рим.12:21)

В статье «О коммунизме и марксизме — 83» в 232-м номере газеты «Суть времени» Сергей Кургинян обсуждает исторический контекст письма Маркса Вейдемейеру в плане упоминаемых в нём хлебных законов. Более общая мысль показывает метод политической борьбы, применённый Гейнценом и другими политическими оппонентами против марксовской классовой теории. Принцип буружазно-демократической свободы выдёргивается из реальности, где он используется как инструмент продвижения классового интереса, что именно и осуждается Марксом, а далее Маркс обвиняется в атаке на этот принцип как некое общезначимое благо.

Английские хлебные законы 1791-1869 гг. — первый пример аграрного протекционизма, показавший, что состоящий преимущественно из крупных землевладельцев английский парламент, руководствуется исключительно коньюнктурной логикой их общего интереса. Аналогичные процесы законодательного регулирования цен на хлеб протекали в XIX веке во всех странах Западной Европы. Это ещё внятнее продемонстрировало, что голосующие — вне зависимости от их принадлежности к прогрессивному или реакционному классу — руководствуются не общезначимыми ценностями (нравственными, идеей прогресса и развития и т. п.), но исключительно меркантильными классовыми интересами.

Collapse )

#Православие #Коммунизм #СССР #Россия #Образование #МетафизическаяВойна

Россия в XXI веке — путь для себя, путь для человечества


Москва и Град Петров, и Константинов Град —
Вот царства Русского заветные Столицы…

РИА Новости приводит 28 марта мнение эксперта о том, что развитие США противоракетной обороны провоцирует гонку вооружений… Но даже если гонка вооружений снова придёт в «стабильную» фазу с оформлением нескольких центров, удерживающих друг друга от активных действий посредством угрозы взаимного уничтожения, такая конфигурация всё равно является тупиком для человечества. Дальнейшее движение в эту сторону лишь увеличивает вероятность того, что от любой случайной искры будет уничтожен весь мир.

«О дивный новый мир» О. Хаксли рисует альтернативную модель — «счастливого рабства» — разделённое на несколько каст глобальное государство, стабильность в котором основана на отказе от развития человечества и довольстве каждого своим предопределением и участью. Последнее обеспечивает технологический процесс выращивания необходимого в данный момент количества членов соответствующий касты и особой регуляции общественной жизни по потребительской модели. Отличие построенной модели от нашего вероятного будущего в том, что роботизация снимает концептуальную необходимость в низших кастах, занятых грубым трудом. Ну а раз системе с такими ценностями не требуются ((!) искусствено формируемые) «эпсилоны-полукретины» и другие умственно-неполноценные касты, то оно выполнит оптимизацию и вовсе не будет их производить. А в нашем реальном случае будет стоять вопрос о ликвидации «лишних» людей, причисленных к подобным кастам. И глобальная элита эту проблему уже давно озвучивает явно.

Collapse )

Неравенство неизбежно. Но вы ещё можете что-то предпринять


hightech.fm приводит очередной обзор статьи израильского историка о будущем, но обзор слишком технологичный и много теряет уже от отсутствия финальной постановки проблемы: если кому-то нарисованные образы будущего не нравятся, то он ещё может что-то предпринять.

Но самое важное в этом материале заключается в следующем противоречии. Рубрику «Неравенство» в авторитетнейшей британской газете «Гардиан», где напечатана статья, спонсирует не менее серьёзная организация — Фонд Форда. Поэтому от текста, если он действительно претендует на реальную постановку действительно серьёзной проблемы будущего неравенства, вполне правомерно ожидать как её полноценного раскрытия, так и размышлений на тему её преодоления.

Однако, ни первого, ни второго автор не делает. Проблематику он сглаживает и зауживает, а от рассуждений о возможных путях он явно отказывается, ограничиваясь только предупреждениями. Отсюда складывается впечатление, что основная цель и этой статьи, и всего проекта «Неравенство», — предуготовление массового сознания к мысли о неотвратимости наступления описываемой модели будущего. А это вполне логично ожидать от тех, кто уже сегодня записал себя в будущих «сверхчеловеков».

Collapse )

#Россия #Коммунизм #Будущее #Фашизм #ИнформационноПсихологическаяВойна

«Орловские новости» поддерживают идею превратить «Бессмертный полк» в балаган?


(фото: politikus.ru)

5 мая в «Орловских новостях» было опубликовано интервью «Во главе Бессмертного полка должен идти Иван Денисович»: Маргарита Ходырева рассказала «Орловским новостям», как стыдливо замалчивают о жертвах сталинских репрессий». По его итогам корреспондент поднимает весьма странный вопрос — «по непонятным причинам в акции нет участников «Бессмертного барака», а интервьюируемая, отвечая на один из вопросов, предлагает во главе «Бессмертного полка» нести портрет литературного героя Солженицына, как «обобщенный образ Бессмертного полка и Бессмертного барака».

Во-первых, вот этот посыл М. Ходыревой с «обобщённым образом» выглядит крайне цинично. Она вполне справедливо обвиняет чиновников, пример которых мы видим на фото в статье, в неискреннем отношении к «Бессмертному полку», — они совсем не похожи на обычных людей, пришедших почтить память своих предков. Однако, прямо перед этим она, заявляет: «А вообще, коль это превратилось в шоу, в Бессмертном полку на первом месте должен быть символический портрет Ивана Денисовича Шухова» (выделение — Е.Т.). Констатацией «Бессмертный полк» — это шоу» гражданка Ходырева обосновывает идею поставить вперёд Ивана Денисовича, то есть она понимает, что такое действие будет способствовать усилению эффекта, а «Орловские новости» выносят это предложение в заголовок.

Collapse )

Время стратегического выбора


Министр иностранных дел Российской Федерации Сергей Лавров констатировал, что никакие правила международных отношений больше не действуют — сообщает ИА «Красная Весна» 25 апреля. Он считает, что ситуация сейчас гораздо более напряжённая, чем во времена холодной войны между СССР и Западом, когда прямой конфликт был исключён.

Эту же проблему общественность обсуждала 15 апреля на III съезде РВС «Грозящая катастрофа и как с ней бороться». Политолог Сергей Кургинян, лидер движения «Суть времени» и член Центрального совета РВС обратился к съезду словами — «Мир на пороге катастрофы. Все ощутили это в момент, когда американцы нанесли ракетный удар в Сирии». Этот удар без решения Совбеза ООН фактически по личному решению президента США (без согласования с Конгрессом) по сирийскому аэродрому, на котором базировались российские ВКС, прямо иллюстрирует картиную катастрофической неопределённости — случиться может что угодно.

Collapse )

#Россия #КрасныйПроект #Сверхмодерн #СутьВремени #РВС #съездРВС2017

III съезд РВС на «России-24» — непрофессионализм или замалчивание?


15 апреля в Москве прошёл III съезд «Родительского Всероссийского Сопротивления». Трёхминутный репортаж России-24 начинается со слов о теме — «Грозящая катастрофа и как с ней бороться», и предложения разобраться — от чего же так обеспокоена родительская общественность?

Далее идёт передача урезанной информации с искажением и маргинализацией участников съезда. Корреспондент говорит, что катастрофа для участников съезда — это 150 ювенальных случаев, в которых РВС помогло семьям в течении трёх лет работы. В самом конце делается небольшая оговорка, что съезд будет многочасовым — на нём планируется обсуждать совместные действия власти и общественности по противодействию главным внешним угрозам, несущим опасность в том числе семьям и детям.

На деле катастрофичность ситуации заключается в реальной опасности полной дестабилизации обстановки в стране с вовлечением в этот процесс детей и молодёжи при соучастии в нём «западнозависмых» (реализующих свои личные интересы на Западе и потому прозападных) властных элит, осуществляющих также продвижение ювенальной юстиции.

Collapse )